第 07 章「展転(てんでん)」
第 01 節「業障(ごうしょう)の苦(く)」

内衛士団は一時退却して野営することにしたが、マーラの追撃を恐れて誰も安眠できなかった。

そして負傷者の呻き声の止まぬ夜は、雨天の朝となった。

戦闘に立てない者は捨て置かれ、帰りたければ帰れと言われた。
彼らはアミュ＝ロヴァのためと信じて、前衛で勇敢に突撃した兵士たちである。

この無慚(むざん)が法皇の本性であることは誰もが知っていた。

あまりの非情なやり方に、軍を見限る者も出てきた。
傷ついた仲間を置いていけないので、肩に担いだり、馬を手配して、一緒に帰還する行動をとったのだ。

法皇ハフヌ６世は激怒した。

「生きたところで大した役にも立たぬ者どもが、国のため、法のために死ねる好機を逃して神に背くか！
見ておれ、彼らに法罰が下ることは、絶対だからな！」

瞋恚(しんに＝怒り)によって常に苦しむ境涯を“地獄”という。
言うまでもなく、最低・最悪の生命境涯だ。

一体、何の間違いによって、このような人物が最高位の魔法使いとなったのだろう。

古くからのアミュ＝ロヴァの信仰で、魔法は神の力の一分(いちぶん)を借り受ける現象とされ、魔法力の高い者ほど神に近い存在と考えられてきた。

ハフヌ６世はたしかに非凡な魔法使いだった。
しかしその力を、おそらくこの世の誰よりも多く私利私欲のために行使していた。

人は、どんな力であれ、それを善の目的に使えば善なる人生を、悪の目的に使えば邪悪な人生を送るようになる。
ならば人は、どのように生きてきたかによって決定付いた自身の善悪の性質、“生命”に習癖として染み付いた“宿業”という名の傾向性を、容易に取り消すことはできないのである。

ここでは、過去世の宿業が今世に現れるといった議論は一時、省くことにしよう。

自身が犯した悪行に対する報いを全てその一身で受け切り、尚且つ次の自身の存在・善悪を決定付けるためには、善に善を積み重ねていかなければならない。

“ＬＩＦＥ”は正(ただ)しくそのことを教えていた。

つまり、因果の理法は峻厳だが道理であって、現在どのような境涯にある者も、必ず善の性質へ、その宿命は転換することが可能であるというのだ。

では、最も重大な過失とは何か。

それは“ＬＩＦＥ”を知っておきながら、背き続けることである。

ハフヌ６世が、この世の誰よりも私利私欲のために魔法力を費やしたのと同様、彼ほど“ＬＩＦＥ”の法理を知悉(＝知り尽くすこと)しながら背き続けた人間はいない。

ではなぜ、彼は“ＬＩＦＥ”に背き、“ＬＩＦＥ”の実践者を迫害したのか。

それは、“ＬＩＦＥ”を最第一(さいだいいち)とすれば、彼が手にした権威をほしいままにできないからだ。
“ＬＩＦＥ”が広まれば、その悪徳がいつか暴かれてしまうからである。

すなわち彼は、自身の欲望を満たすためだけに、万人の生命の尊厳性への信仰を、“ＬＩＦＥ”を基調とした人間成長を、社会建設を、実に閉ざそうとしたのである。